今日の東京都江戸川区はここ数日に比べ少し肌寒い朝でした💡日中は日差しが強いものの空気がヒンヤリとしていて気持ち良かったです☀
段々と陽が暮れるのが早くなり、空気の冷たい日が増えてきましたね😊
もう10月も10日程で終わりますね😳陰暦では10月を「神無月（かんなづき）」と呼んでいます。月の満ち欠けを基準に生活をしていた頃の月の呼び名となっています。
ある地域では「神無月」ではなく「神在月（かみありづき）」と呼ばれているのをご存じでしょうか？今日のブログでは「神無月」と「神在月」について書いていこうと思います🖋
神無月とは
神無月（かんなづき）とは、先述した通り10月の別名です。本来は旧暦なので、1カ月ほど季節が進んだころ（11月ごろ）をイメージしてください。こういった別の呼び名を、和風月名（わふうげつめい）といいます。
神無月は、もともと「神の月」という意味。古代では「の＝な」で、神な月（かむなづき）だったと考えられています。6月の水無月＝水の月も同様です（他にも諸説あります）。
なぜ神の月かというと、神聖な五穀を収穫し、神々にささげて感謝する大事な季節だったからとされています。
「神無月」の語源の由来としては諸説あり、日本中の神様が、出雲の国に集まって会議をするので、地域の神々がいなくなってしまうことから、「神無月（かんなづき）」と呼ばれているとも言われています。
神在月とは
島根県・出雲地方では古くから神無月を神在月（かみありづき）と呼ばれています。
10月には全国の八百万（やおよろず）の神々が出雲大社に集まり、いろいろなことを神議（かみはか）りする…という言い伝えが、平安時代には生まれていました。
そこでは、人が計り知ることのできない「神事」が話し合われると言われています。来年の収穫や人の縁は神事なので、「どこどこの誰と誰を夫婦（めおと）にしよう」といった相談も行われているのだとか。
神様が集まるということは、その他の地方は神様が留守になっちゃうの？と少し心配になりますが、ご安心を。
出雲に参集される神様は、山野や河川などに住む「国津神（くにつかみ）」といわれています。高天原（たかまがはら）から降臨した天津神（あまつかみ）は特に出かけないとされています。
また、恵比須（えびす）様や、金比羅（こんぴら）様、道祖神（どうそじん）、かまどの神様なども、ずっと留守番をしてくださると言われています。
神在月である出雲地方の神迎神事
各地に残る神送り・神迎えの行事は、出雲に行かれる神様を見送り、お迎えする行事。多くは旧暦9月末に神送り、10月末に神迎えを行います。出発された神様たちをお迎えする出雲では、旧暦にのっとって以下の神事が行われています。
神迎神事・神迎祭
旧暦10月10日の夜、海の向こうから集まってこられる神様たちを、出雲大社の西1kmほどにある稲佐（いなさ）の浜でお迎えするのが「神迎神事」です。見学は可能ですが、観客席等はありません。また神様の通り道であるといわれる菰（こも）の上を歩かないよう十分に注意しましょう。写真のフラッシュも禁止です。
出雲大社境内の神楽殿でも「神迎祭」が行われます。これが終わると、神々は旅（宿）社である十九社（じゅうくしゃ）に入り、鎮まられるとされています。十九社は外観ならいつでも見学できるので、出雲大社にお参りに行って参拝したら、本殿の周りをぜひぐるりと巡ってみてください。小さな祠が多く祀られています。十九社は本殿の左右に位置しています。
神在祭
神様たちは旧暦10月11日から17日までの7日間滞在します。神議り（会議）を行う場所は、出雲大社境内ではなく、稲佐の浜に近い境外摂社・上宮（かみのみや）。旧暦10月11日・15日・17日には、本殿にて神在祭が行われます。この神事は一般の人は参列することができません。
縁結大祭
旧暦の10月15日・17日に行われ、一般の人の参列も可能なのが縁結大祭。特別な場合しか入れない「八足門（やつあしもん）」にて行われます。
参列には、事前に出雲大社への申し込みが必要です。詳細は出雲大社のHPで調べてみて下さい。
神等去出祭
最終日、神様たちをお送りする神事が神等去出祭。旧暦10月17日に行われます。
※上記の神事は一般観光客には非公開のものもあります。むやみに撮影したり、神事の妨げにならないようご注意ください。
いかがでしょうか？和風名月にこんなにも意味を含んでいた事に驚きです。各月の和風名月の意味を調べてみたくなりました😊
出雲へは一度行ったことがありますが、とても神秘的だったのを今でもよく覚えています。いつか10月の出雲へ行ってみたいなと思いました✨
